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Comment la Bible est devenue sacrée
Satlow Michael
- Éditeur : Labor et fides
- Poids : 600 Gr
- Dimensions : 14 x 22.5 cm
- Nombre de pages : 424
- Année : 2018
- Délai livraison : sous 4 à 8 jours
- ISBN : 9782830916690
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Comment la Bible est devenue sacrée 
Comment la Bible est devenue sacrée
4eme de couverture :
Dans ce livre détonnant, le professeur Michael L. Satlow explique comment une ancienne collection d’écrits israélites obscurs s’est transformée en corpus fondateur du judaïsme et du christianisme. Dans un style limpide, s’appuyant sur d’innombrables sources anciennes, l’auteur montre comment et pourquoi les textes bibliques ont peu à peu acquis une autorité qu’ils ne possédaient pas jusqu’alors.
Avant-propos de Thomas Römer
Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par John E. Jackson
L'auteur :
Michael L. Satlow est professeur d’études juives à l’Université Brown aux États-Unis, spécialiste de l’Ancien Testament.
L'avis de votre libraire :
Voici un ouvrage imposant écrit par un spécialiste de l'Ancien Testament. Il se divise en trois grandes parties selon un plan chronologique pour expliquer la diffusion de la Bible aux premiers siècles de notre ère et surtout comment la Bible est devenue un texte sacré. Ce livre s'adresse à un public universitaire.
Table des matières :
Préface, par Thomas Römer, p. 11
Note sur la documentation et les sources, p. 19
Introduction, p. 23
Première partie
Chapitre premier – Le royaume du Nord : Israël, 922-722 av. J.-C., p. 35
Chapitre 2 – Les écrits de Judée : Judée, 722-586 av. J.-C., p. 57
Chapitre 3 – Le second Commonwealth : Babylonie, Perse et Yehud (586-520 av. J.-C.), p. 83
Chapitre 4 – Esdras et le Pentateuque : Perse et Yehud, 520-458 av. J.-C., p. 103
Chapitre 5 – De Néhémie aux Chroniques : Yehud et Éléphantine, 445-350 av. J.-C., p. 123
Deuxième partie
Chapitre 6 – L’aube de l’hellénisme : la Judée, 350-175 av. J.-C., p. 145
Chapitre 7 – La révolte des Maccabées : Judée 175-135 av. J.-C., p. 171
Chapitre 8 – Les Livres saints : Judée 135-104 av. J.-C., p. 185
Chapitre 9 – La Septante : Alexandrie, IIIe siècle av. J.-C. – Ier siècle apr. J.-C., p. 207
Chapitre 10 – Les sadducéens et les manuscrits de la mer Morte : Juda, 104-103 av. J.-C., p. 233
Chapitre 11 – Jésus et la Synagogue : Judée et Galilée, 4 av. J.-C. – 30 apr. J.-C., p. 257
Chapitre 12 – Paul : Jérusalem et ailleurs, 37-66 apr. J.-C., p. 281
Chapitre 13 – Les évangiles : Judée, 66-100 apr. J.-C., p. 299
Chapitre 14 – Les premiers chrétiens : Rome et l’Égypte, 100-200 apr. J.-C., p. 319
Chapitre 15 – Les rabbins : Judée 100-220 apr. J.-C., p. 339
Épilogue, p. 363
Bibliographie, p. 369
Chronologie, p. 395
Index des noms, p. 401
Index des lieux, p. 407
Index biblique, p. 411
Remerciements, p. 417
Oeuvre d'un érudit
Ce livre est tres bien documenté. Parfois un peu difficile. Mais le style est agréable et clair. Si cela soulève de nombreux questionnements, faites comme moi, relisez le livre ! La Bible se défend très bien toute seule, y compris la manière dont elle s'est constituée.
Livre d'un niveau universitaire
Si j'ai eu du mal à comprendre le livre lui-même, j'ai par contre beaucoup apprécié la brillante préface de Thomas Römer dont j'extrais ces lignes :
« Ce livre oblige à repenser l'idée des Écritures saintes et la place que les textes bibliques avaient dans la vie des croyants de l'Antiquité. Bien entendu, de nombreuses reconstructions historiques de Satlow sont sujettes à débat. Mais on doit prendre au sérieux sa démonstration qui relativise l'impact des textes bibliques au moment de leur production et rédaction, et situe leur existence dans des "limbes" jusqu'à ce qu'ils soient considérés comme fondateurs et engendrent de nouveaux textes de commentaires et d'interprétations, dont ce livre est également un exemple.»